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道家气功 内丹仙学 大成捷要 武术秘籍 气功秘籍 修真秘籍

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    《大成捷要》综述

    《大成捷要》原为清代道家伍柳派重要人物、内丹家柳华阳(1736-?)的修道炼功笔记,后经传抄行于世间。本书流传抄本有二种,一种是篙山本,藏于河南篙山崇福宫道人马宇秀处;另一种是峙山本,由录师王乾一抄自篙山本,携至东来,藏于山东峙山太清宫。民国十八年(公元1929年),由辽宁太清宫刊印流传世上。该书是近代修炼者们必读的实用修行手册,在实修实证中具有重要的参考价值。

    《大成捷要》以炼丹为主题,集古代丹经理论之要语而成书,其意识形态与道教丹家北宗一一全真教相似。虽然在该书的开篇序言中再三强调了“将历代仙佛祖师所传三元大道丹经分晰开列于后”,但通观全书,只有尽性了命的“天元大丹”之理法,而无地元一一炉火烧炼、人元一一移花接木之内容。所以,该书所讲的炼丹,是指不同于外丹的内丹。它通过攫取有关“天元大丹”丹经中的许多至理名言,对于修炼天元大丹过程中的各种生理反应、心理反应以及具体功法,都作了相当详尽的介绍。在介绍过程中,本书侧重于实际功法,基本上明指直说,而很少用一些初学者难以理解的譬喻和术语(如《参同契》、《悟真篇》),也没有冗长晦涩的气功理论,这使得初研丹法者易入其门。

    《大成捷要》着眼于实际,因此,它对欲入其门者提出了必须明了的五件事、七次大混沌。该书称“若不明五事、七次大混沌,后世未来圣真任你讲得天花乱坠、地涌金莲,纵有刚志修持,难超脱三界之外而登大罗”。五事之旨第一事,明先天三宝;第二事,明炼巳还虚;第三事,明凝神入气穴;第四事,明机动调药;第五事,明药产采炼。七次混沌开基之旨:第一次混沌开基,是玄关窍开,产出真种;第二次混沌开基,是阳光三现,产出大药;第三次混沌开基,是结道胎,一阳初生;第四次混沌开基,是旋玑停轮,日月合璧,亦曰“二阳生”;第五次混沌开基,是心性灭尽,大定以后三花聚顶、五朝元。第六次混沌开基,是深入涅盘,神俱六通;第七次混沌开基,是高登彼岸,金光如轮。这就使求道者在学习过程中去掉了经常拦路的绊脚石。

    但《大成捷要》,也有其和别的丹经相类似的缺点,即对一些至关重要的法诀秘而不宣。比如,小周天功法中《周天火候》,大周天功法中的“五龙捧圣”等功法,书中皆一言略过,非得请明师指点不可。而作者也自言,在这些方面“非得吾师之心传不可”。

    历史在发展中沉积,知识在探索中进步。《大成捷要》所列内炼功法,节次分明,口诀易晓,从筑基下手,到炼精、炼、炼神而迄大成,一一详加说明,集历代人体科学先驱者之大成果,是后学者们继续探索的宝贵的参考资料,它堪称“近代人体科学实修实证实用手册”。
     

    《大成捷要》

    第 一 编

    集古丹经目录弁言

    道本一理,法分三元。天元、地元、人元也。丹宗九品准三成,初成、中成、上成也。其三元丹经,分而言之,天元日大丹,地元日神丹,人元日金丹。合而言之,初成日金丹,中成日神丹,上成日大丹。是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也。在天元尽性了命,地元擒砂制汞,人元移花接木。在初成百日筑基,中成十月养胎,上成三年乳哺。而天元在丹之孔不外彼铅我汞,取盗互藏之天宝。其实皆是一阴一阳,配合混炼而成造化者也。盖此三元丹道,理同法异,作用原自悬殊。而世之修真吾道者,大都知其一,不知其二者多矣。究之能列开门户,真知一端者,亦万中无一也。吾曾见有得闻天元大丹,而从天元了道者,则抵知天元之尊贵,而不知复有地元、人元之玄妙。有得闻地元神丹,而从地元服食登仙者,则抵知地元之尊贵,而不知复有天元、人元之奥妙。有得闻人元金丹,百不知复有天元、地元之旨归。更有崇向人元,而尊为金液,藐视天元而为玉液,是不知人元为接命之初乘,天元为了性之上乘,地元为服食之中乘。悲夫、试观古有得闻地元神丹,而兼闻天元大丹者,许施阳真君也。有得闻地元神丹,而兼闻天元金丹者,葛雅川真人也。有得闻人元,而兼闻天元、地元者,吕纯阳、张三丰是也。至于南五祖,皆以人元全丹了道。北七真皆以天元大丹登仙。而地元神丹无闻焉。崇释者,只知念佛诵经。奉圣者,只知敦伦守常。究之能专一,即能致精微,能至诚,即能格天心。只要能园聚得,一点真性灵光在,而皆不至于磨灭。所以一心念佛者,能超生净土。诚心敦伦者,能流芳百代。都是历代仙师道祖,传经演法,立说垂训,各心得妙讳,必不能同归一轨。是在善学者,暗炼揣摩,会其旨归耳。

     

    陈希夷睡诀三十二字,名哲龙法。其同云:

    龙归元海,阳潜于阴。人曰蜇龙,我却蜇心。默藏其用,息之深深,自云商卧,世无知音。

    蜇龙秘诀

    诀曰 : 道在守本命。暖外肾,回光内视,神住丹田,先向左边侧身而眠,左手托肋,右手紧握外肾,左腿全屈,右腿半屈半伸。神凝下田,默数呼吸出入之数,三百六十息。心息相依,不得外驰,绵绵密密,不即不离,正身仰卧。两手紧握外肾,著力往前,挣十二下。两腿往前用力伸。闭气腾身,玉枕脚根,手掌着床,一气一次,连腾三次,还虚休息。再向右边侧身,照前行动一周,仍正身仰卧,两手紧抱外肾,照前行功,著力十二下,向上闭息腾空三次,还虚休息。然后侧身用手紧抱肾囊,蜇神下田,若存若亡,一丝不挂,主静立极,先存后亡,入于混沌,此陈希夷蜇龙之法。安寝睡醒时,有一阳发生,即行调药功夫,炼精化气之口诀。临明时,再照前行上数息,暖外肾,腾身运气之功。至此则一宿之功毕矣。

    养得肾囊如火热,就是神仙真妙诀。

    行住坐卧四步功,各有法也。行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则抱脐下之珠。故曰:行走坐卧,不离这个是也。

    第 三 编

    坤元经

    凡坤道修炼,用功入道,当于子后午前,阳气发生之际,按法行持。先还虚静定,深入混沌,候混沌开机,即凝神吸气以守乳溪,存想息息在乳溪中。呼吸往来,默调呼吸三十六息讫。仍还虚静养,以至虚极静笃,依灭尽定,而寂灭之。待静极复觉之际,仍照前调息守中,一连行持三五次而后已,炼至未月以后,两乳之中,觉得有动机发热,即用两手捧乳吸气,使息息归根于乳溪。绵绵密密,若存若亡,以守之。守至两乳之中有呼吸出入,即迁移其神,下守黄庭。用手轻轻揉搓两乳,左右各三十六次。再用真意,目力神光,从左右两肋稍间,往后迁移,由夹脊两旁,赤道上升,过玉枕,入泥丸至明堂额上交个尽,从耳后降至胸前相会,仍交个尽。从两乳中间行过去,将左右两乳,各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚;略停一时,再捧乳吸气,左右两乳,揉搓三十六次,用意照前后迁移,一连三次而后已,直守至黄庭发亮,再迁移其神,下守脐轮。守至脐中发痒出水,两乳即渐渐缩回,如男子状。再迁移其神,下守丹田,默调呼吸三十六息以还虚,守至丹田发热,或觉微痛,如刀刺之状,不须惊惧,并无防碍。凡赤龙来时,当还虚静养。不用调息持守之功。十六、七岁,至二四、五,赤龙来七日方回。二十六、七岁,至三十四、五岁,赤龙来五日方回。三十六、七岁,至四十四、五,赤龙来三日方回,候赤龙过去,月经净时,仍照前守丹田,调呼吸,初守丹田,经轻轻守视,绵绵存养,密密照顾,过至丹田发热,阴气至,情欲动时,即用真意目力神光,往后移运。仍由赤道上升,入头顶,至明堂不交尽。分左右两路,从耳后降至胸前,交个尽,不绕两乳,即从两乳中间,一直送入丹田。略停一时。仍往后转移,要细心速行,一连三五次,直运至阴气消尽,情欲寂灭方止。盖阴气发动,令人姿情纵欲,而生交嬉之心。若不以正念主之,使后升前降,战退群阴,未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭,而后已也。此外只用虚心静守功夫,但不可着意紧守,使丹田骤然发热,要轻轻守视,绵绵存养,使丹田内真气发现,先温后热,渐渐大热。如火烧似汤煎。虽隆冬数九,而上衣下裳,亦皆脱尽,即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持,紧闭房门,深居帐内,切莫惊动。只用一味静守,自然渐入混沌。候混沌开基,仍然照前静守,守至交骨忽开,真气吐信,即用温水将手洗净,轻轻托上。运动真意,目力神光,从丹田向后转移,由来夹脊两旁赤道上升乾顶,下至明堂,不用交尽,即从左右耳后降至胸前,交个尽,相并由两乳中间,降至黄庭,送下丹田,再用手轻轻托上,送入密户。仍用真意,后升前降一周,一连三五次,直至至真气吐出之信,缩入净尽而后已。己则还虚入定,依灭尽定,而寂灭之,而交骨合矣。每当热极,骨开吐信,收回逆运讫。必须深入混沌,交骨方合。如此日夜行持。是周身骨节关窍,尽皆开通,河车自然逆运,真气自然童蒸。古人云 : 万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。自觉一点灵光,不分内外,无论昼夜,而照耀周身矣。十月功完阳神出现,与男子同体。初无彼此之别也。又云 : 夫****上通心肺之津液,下彻血海之经脉。炼至****如处女小儿之形,便是女换男体,其功只在送甘露时。不许送下丹田,只用送至绎宫,用意注在两乳,将门牙上下两齿,紧紧咬住,以两鼻孔闭住,用内呼吸在内收拾。外以两掌心左右各揉七十二次,先缓后急,先轻后重,如此百日,可如两核桃形也。

    女功简便法

    每于夜半子时以后,天然醒觉,心不着于色相,又不落于空亡。自觉月窟生潮,正是一阳来复,即将神气收于乳溪,回光返照命宫,塞兑垂廉,捧乳吸气,左右揉搓,下则牵动中户,上则贯通两乳,一呼一吸,息息皆要归于命宫。每次运行七十二息为一周。前六时下功,后六时静养。每次运讫,要咽津三口,送入子宫。日日按子前午后,阳气发生之际,常常行持,直至阳三后三之期,再行炼形之功。修炼不过百日,月事即绝,乳头即平,而面如桃花,终日如醉,昏昏默默,昼夜灵光不散,静中自觉常明。行持十月,自有信法来报,予知吉凶。初将精血收归****,随收道揉,使提上****这精血尽化为甘露,降下丹田,结成胎息。则月水不潮,而乳头自平矣。下丹田内自然给出圣胎,不用采取之功。只凝神胎息之中依灭尽定,而寂灭之。寂照百日,恍惚之间,而圣胎似有动转之机。其女子如醉夫之状,日常合而懒开,面发光而耀彩,日夜金光罩体。养至十月,圣胎圆满,自然脱质成仙神。变化莫测矣。此捷要一册泄尽乾坤性命之旨,道破理气之归,真可谓考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑,之真常至道也。
     

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