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内家神拳——形意拳

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              形意拳是我国传统拳术中的内家拳拳种之一,是以锻炼内在的精、气、神、意、劲为宗旨的拳术。由于形意拳刚柔相济、内外兼修,使内意、内气、内劲与外形、外气、外力相结合来进行锻炼和运用,所以又称为“六合拳”。


              有内无外不成拳,有外无内难成术,形意,顾名思义,就是外形与内意的高度统一和结合。内为养身之术、形为运动之道,是培其本而壮其体,实其内而坚其外的内外兼修的拳术,所以练习形意
    拳不但能够壮骨坚肌、洁内华外和伸筋拨力,而且有改变人体气质,增大肺活量,舒通脉络,促进新陈代谢等强身健体、益寿延年的功能。同时,还有锻炼意志、培养勇敢精神,易拙为巧、、化滞为灵的作用。在我国武坛历史上,曾有不少形意拳先辈为雪我“东亚病夫”之耻,树我中华民族之气节,谱写了一曲曲光辉壮丽的凯歌。


                形意拳术有“武艺、道艺之分,在三体势中又有单重与双重之别。求武艺者,重力而轻意,重刚而轻柔,重阳而轻阴,重魄而轻魂;求道艺者,则重意而轻力,重柔而轻刚,重阴而轻阳,重魂而
    轻魄。拳经云:“神人。(即指出家人)不以体魄用事,放养魂而弃魄,勇夫只知有身,故养魄而弃魂。,圣贤重魂轻魄,故以魂制屹;勇士重魄轻魂,故以魄制魂,此养气之大别也一,这也是武、道之别。

               然而、形意拳是弃魄而养魂呢【还是弃魂而养魄呢?拳经中云:“此皆非形意拳养气之道。形意以身体为运动。故不能舍魄以养魂。

               苟舍魂而养魄;复不能尽形意之能事,轻魂则变化不灵,轻魄则实力不厚,必魂魄并重,乃尽形意养气之要功也”。说明了形意拳是既不可不求外形、外气、外力,更不可不求内意、内气、内劲,必须是内外兼修、刚柔相济、魂魄并重、阴阳相伴,方能复形意拳之本来面目。因此,商长锁老师在传授形意拳时十分强调“精拳者必精于道,精道者必精于医”,既要知拳理,又要通道理,更要精医理)只有将拳理、道理、医理三者相合贯通,才能真正复形意拳之本来面目。


             求内不仅是为了掌握和运用养身之术,而且也是为了更好地调动和指挥全身在武术运动中的起落、进退、翻转、开合、伸缩、吞吐和方向、角度之动向的;求外则是为了正确地表达内意之所向的。有内无外不成拳,有外无内难成术,因此,形意拳必须是内有心意、怠气、气劲之相合,外有手足、时膝、肩胯之相合,内外相合成其六合,这就是形意拳之所以称为“六合拳”的由来。

              形意拳是以意行事,以意领气,以气催力,化拙为巧,易僵为灵,刚柔相济,阴阳相伴,虚实兼备的运动,它十分重视对内气、内劲的培养与锻炼,禁忌使用拙力。因为单求力者,必鹰滞不活,而且一逾壮年则力巨减,所以形意拳要求五灵沉着(五灵在物为戳问、凤凰、龟、龙、白虎。五灵在人为心、眼、耳、手、足)、气归丹田(下)、内气充足、真劲长存。’


            “况单求力者,虽能举百斤之物。然难以取胜于武术家四两之巧;武术家虽能胜举百斤重物之人,但未必能举起百斤之物”,这也是僵直呆滞之力与圆活灵巧之劲的不同功用。


             练习形意拳,必须循序浙进。所谓循序淆进,就是一定要按照三层道理,三步功夫,三种练法依阶而行,炼精化气、明劲、易骨,为第一步功夫;炼气化神、暗劲、易筋,为第二步功夫;化神还虚、化劲、易髓,为第三步功夫。每一步功夫,必须分清要求、练法,目的,要一步一步地依次刻苦练习,既不可专求其一,也不可越阶而行。若专求其明劲(虽然明劲是运用时必不可少的劲),则太刚易折,而且年长日久;只练明劲而不另换劲,不但无益,而且会把筋骨练僵,更容易使筋骨受损。因为明劲主刚,发力甚猛,日积月累就会积劳成疾,反受其害;若专求柔劲,又过柔不坚,不但长功缓慢,而且也容易形成软拳。所以,练习形意拳)必须是循序渐进,在练好第一步功夫之后,再练第二步功夫;继而进入第三步功夫。古拳经云)“三年一小成,十年乃大成”,就是说每层功夫,少则也需苦练三年,方能体会和领悟其中之奥妙。


             当第一步功夫练至功深圆满,劲已入骨之后,则应转换为第二步不同劲节(暗劲)的练法,不可固执专求其刚。”当第二步功夫练至功深圆满、筋已入槽之后,就需要转入第三步(化劲)功夫,以入其化境。


            初学形意拳,不可贪多求快,急于求成。一招一势,一起一落,一开一合,一转一换,都必须循规蹈矩,顺乎自然。不可自以为是,不听师训。若一味地单求其力,必然会造成僵滞不活;若专求其重,则必形成沉而不灵;若是专求其轻浮,又必神意涣散,积成象墙头的芦苇一头重足轻根底浅,似萍草无根之弊。所谓“孤阴不生”,“孤阳不长”,就是说不可专求其一,一定要有刚有柔,有阴有阳;有内有外,有开有合。因此,在练习形意拳时,必须首先求得张而不疏、放而不肆;其次求得敛而不拘、约而不迫;最后求得含而不露、含而不僵,身灵而不偏于飘浮,沉静而不偏于迟钝,方才符合形意内家拳的要求。


            因此,学者必须持之以恒勤练习,细心体会悟其奥,久而之方能达到内外相合、阴阳相配、动静相依、虚实兼备、起落自如、刚柔相济之目的,才能由严守循规一相合于规——自然合规,最后进入拳无拳,意无意,无意之中藏真意的高级艺术境界。


            没有正确的理论,就不会产生出正确的行动。尤其是武术一门更是如此。由于过去的“文长武短”等谬

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