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日本剑道

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    日本剑道一、日本剑道有案可查的最古老的流派是名叫中条一刀流的流派

    由中条兵库头长秀(?—1348)创建,所以,中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张,产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。 中条一刀流为开端的派系出现后,过了一个多世纪,即15世纪前半叶,剑士饭条长威(1387—1488)创立了神道流,全然天真正传香取神道流,从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。 大约又过了半个世纪,阴流在剑术师爱洲移香斋(1452—1538)的手中降生了。(这时已进入战国时代,有一种说法,阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众所周知,这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、、直心影流等许许多多的“新阴流”,而形成一个庞大的派系。 注意一下这三大派系的时代背景,不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟,正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中,“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实力。因此,剑法的飞速进化是很自然的。 初期剑术的核心,便是“一击必杀”。在战场上,斩杀或被斩杀都是在一瞬间便会决定,所以,最初的一击通常也是最后一击。而在“一击决胜负”的思想下,就要求剑士必须做到能迅速集中精神,准确的对敌手的破绽进行会心一击。以后的300年间,基于以上理论而总结出的“在被斩前斩杀对手”这句话,成为所有流派的座右铭,书写出血腥的剑士历史。


    二、前大江户剑术时代

    一之太刀-鹿岛新当流
    新当流的开山祖师是冢原卜传(1489—1571),他将冢原家家传的太刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
    流派的特征很单纯,是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传一生与人真剑决胜负19次,上阵39次,从未有过败绩,并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。

    小太刀之利-富田流
    富田流是由出身自中条流的富田九郎左卫门长家所创的剑术,流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。富田流是使用小太刀的流派,小太刀的规格比正式的长刀要短近一半,但正是因为它的“短”在战斗中可以发挥出灵活、快捷的优势。

    史上最大的派系-新阴流
    著名的新阴流,是从移香斋的阴流发展而来的,故此得名。同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同),尚有“心”、“神”、“真”等同音字,因此也有“真心新阴流”的说法。
    开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详),年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师,上杉灭亡后终生不仕,武田信玄曾邀请他亦被拒绝,在以后的生涯中,他研究剑法,开创了新阴流。
    新阴流在剑术历史上,应该说是有着积极作用的,首先是它采用竹刀作对战练习,这在当时是空前的,到少在安全系数上,避免了许多不必要的伤害。
    另外,新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”,用竹刀练习提高实力,再逐步传授更高的技巧,……等等,完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
    “怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是:“合理的锻炼便是全部。”
    在这种合理化、普及化的制度和方法确立后,新阴流以极快的速度发展起来,也出现了许多青出于蓝的分支。
    在这里,不可不提的至少有两个重要人物,他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
    柳生石舟斋(1527—1606),曾在三好长庆及织田信长手下仕官,后托病引退,得到了信纲的传授,并融合新当流与一刀流,创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在手于空手制住对主的利剑的“无刀取”。石舟斋之后,他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父,1571—1606)及长子的儿子兵库助利严(1579—1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府,并在以后几世纪间,保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
    神谷传信斋(1582—1668),年轻时名丈左卫门,武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋,并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖,直到两个半世纪后,当日本再次发生动荡,从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士,这是后语了。

    人类的剑术-一刀流
    源于名叫伊藤一刀斋的男子,详情不明,年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子,名叫钟卷自斋。与其他众多名剑士相比,一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀,在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。由伊藤一刀流,发展出许多一刀流派,有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

     


    三、 后大江户剑术时代

    最强无敌-萨摩示源流
    这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派,开创者是神道流出身的东乡肥前守重位(1561—1643)。
    萨摩示源流的战法,是与敌人交手时,先将剑高举在自己的右肩上方,再向左下猛烈挥动劈,对手如何攻击完全不与理会;若对攻,示源流占有压倒性的力量与速度;若架隔,示源流会一气将对方的武器击下!实际上,幕末时期萨摩与幕府军的战斗中幕府的兵士有很多都是因挡架不住,自己的刀被对方的攻击反弹向头部而败北的。
    所以,萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法抵挡的剑法。

    新思想-林崎流拔刀术与田宫流居合术
    林崎流,全名林崎明神梦想流拔刀术,开创者林崎甚助(1547—161?),他是既无道场也没有妻儿,终生流浪、修行的迷之剑士。
    林崎甚助使用柄部及刀刃较普通尺寸长的多的大刀,其有利点是在斩出一剑做圆形运动时,因长度增加,剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是,使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生,因此,产生了拔刀与攻击一体的技巧,这就是拔刀术。
    林崎甚助以他独特的理论,强悍的实力而名气大噪,弟子也遍及全国,其中名剑士大量涌现,田宫平兵卫便是代表性的杰出人物之一。
    田宫平兵卫(生卒年不详),生活在战国末期,将迎来太平之世的岁月,而为实战服务的拔刀术,也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索,总结出了发源于拔刀术,但一对一较量时

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