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从唐僧师徒关系看中国传统社会结构

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    西游记约成书于元明之际,正是中国传统社会已经非常成熟,并且开始走下坡路的时候。

     


    他描写的种种神怪故事借曲折离奇的情节反映了那个时代的世间百态,也表达了作者对生活对社会的爱憎分明的态度。。。。。《西游记》的字里行间,充满了作者对神仙的指斥、对道尊的怒骂,对佛主的戏谑,对“万岁“的遣责……作者的脑后反骨和胸间叛逆已经铸成,不会在写完了大闹天宫的顽猴之后,又去承受出贡候选、风尘作吏的抑郁和凌辱。虽然最终主角悟空还是皈依佛门、成就正果,但也难以掩盖整部作品中透出的对自由的无限向往和对所谓的权威的发自内心的蔑视。

     

     

    所以有人说,西游记其实是一部披着神怪宗教外衣的中国第一步反封建作品,其意义堪比开创西方文艺复兴先河的但丁的《神曲》。而且他们都是宗教题材,内容都充满隐喻和曲折反复,都借助宗教信仰阐述作者对权威的蔑视对丑恶的鞭挞、对人性自由和光明未来的向往。。这绝不是偶然的。

     

     

     

    下面谈谈从西游记唐僧四师徒的关系揭示的中国传统社会结构及相互关系。(这个纯属一家之言,欢迎不同意见拍砖)

     


    西游记四师徒就像古代中国社会的缩影:帝王-士-农-工-商 构成的等级社会

     

     

     

    唐僧--象征佛或天--引申为君权神授的皇帝(而且他本身也是太宗封的御弟-即代表皇帝)和皇族。

     


    由于中国社会缺乏西方和印度阿拉伯那样强有力的宗教统治。所以世俗的皇帝及皇族就是整个社会地位最高的人(皇帝又称天子,为君权神授,因此可以看做政教合一的)。他们处在金字塔的顶端。他们不仅心系天下苍生,胸襟远大,而且智慧高超,悲天悯人。他们是神(天)佛与凡间的信使,是人间俗世(一切幸福美满)的希望和寄托。所以他们自己不能为凡间俗务所累,他们必须为全天下牺牲自己凡人的快乐与追求。。。但是也有很多时候被小人和妖人迷惑,过于轻信别人而且心过于慈悲以致常常陷于危境。。由于不食人间烟火,他们也常常漠视人间疾苦。更多的时候,为显示和维护自己的权威有滥用权力(暴力)的倾向。。。。作者在通过悟空尽情地挑战和蔑视他们的权威后,最终还是以西天取经功德圆满的结局肯定了他们。。

     

     

     

    悟空--代表士、武士、士大夫或贵族。

     

     

    他们是地位仅次于皇帝的,替皇帝做具体事,因而皇帝最倚重的人。这个阶层的特点就是或是文采出众或是武艺超群或是韬略过人,要么身怀绝技,反正你要有拿的出手的专长,来服务皇帝,让皇帝重用你。他们虽然依附于皇帝,但是很大程度上是“靠自己本事吃饭”,所以在相当程度上有自己的独立人格和人生追求。悟空可以说是整部作品的灵魂。作者在他身上也显然寄托着自己对(相对)具有独立风骨的士大夫自由追求的幻想。他们都是不世出的天才(就像悟空那样是天地精华所生),超凡脱俗(虽然还没达到第一等级的入圣),本来生性无稽无拌,也曾经梦想自由挥洒于天地。然而由于天然的出身和命运,他们又不得不最终向强大的皇(神)权低头,压制和泯灭自己的个性,而甘当逆来顺受的“服务生”。。这也是他们的宿命和悲哀。。(大话西游结尾悟空眼睁睁看着心爱的人死在自己面前却无能为力,随着头上的紧箍咒越来越紧不得不放手,最后的镜头是《一生所爱》的歌声中无奈的灰溜溜的“向狗一样”的背影,深深的刻画出了“士”的悲哀。。。)

     

     

     

    八戒--象征农民和平民。这是传统农业社会数量最多的一群人。

     


    他志向不大,目光短浅,擅嚼舌根,好吃懒做,既贪财又好色,还整天想着回高老庄娶媳妇,可以说一无是处,却最具普通人的本性。农民最关心的就是自己的一亩三分地,老婆孩子热炕头。吃饱穿好,有个好老婆,有个好窝,最好再有一点钱,这就是(传统社会)一个小老百姓最大的满足了。所以,八戒看起来笨头笨脑偷懒耍滑而且常常误事,身上缺点一大堆,很不招人待见,他却不显得讨厌,反而有点令人喜爱。他是最接近于我们芸芸众生的。生活中每个普通人都能从他身上看到自己的影子,看到我们每个人的弱点。毕竟社会上高高在上的皇帝和身怀绝技的士们都是很少部分人。而大多数人都是平平常常的天资一般的非富也不贵的老百姓。还有个细节不得不提一下,就是八戒的前生是上届威风八面的天蓬元帅,仅仅因为“生活作风”问题被贬下凡。这也说明他的性格不适合做士大夫之类人物。。

     

     

     

    悟净--代表小手工业者和小商人(商贩)。这是传统社会最无地位的一类人。他的戏份不多,仅仅是随从和杂役角色。与他们的地位相称。

     


    悟净的戏份描述和象征意义在作品中所占均很小,甚至很多时候都可以忽略这个人物。似乎他是可有可无的。但是把他放在传统社会历史长河中,就会发现他所代表的城市个体工商业者的巨大意义。(我们的一度天下无敌的传统社会实际就是最后被工商业者彻底打败的!)他们底下的社会地位,可有可无的社会角色,正反映了传统农业社会对工商业者和商人一贯的歧视和排挤。我们这个靠商鞅变法“重农抑商”政策发展壮大,最后称雄世界两千年的帝国,终究还是衰落在这个“金科玉律”上。本来在两宋及后来的元朝时期商业一度繁荣,海外贸易兴盛。十一--十三世纪不仅是中国,也是世界历史上的商业和贸易兴盛时期。---可以说直接为西欧后来十四十五世纪的文艺复兴创造了物质条件。可是后来的明清又走上抑制工商的老路。中国传统社会终于走向没落,最后被欧洲赶超,悟净所代表的无足轻重的个体工商业者的形象成了以后整个中国社会在世界(的地位)的缩影。真是辛辣的讽刺。
     

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